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《孫子兵法》 :不可勝在己,可勝在敵。
《孫子兵法》不僅僅是一部軍事著作,它更代表著我們炎黃子孫的智慧、思想和文化,是幾千年華夏文化的結(jié)晶,是中華文明的智慧根基和源泉。
在現(xiàn)代社會(huì),孫子兵...[詳細(xì)]
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《孫子兵法》 :不可勝在己,可勝在敵。
《孫子兵法》不僅僅是一部軍事著作,它更代表著我們炎黃子孫的智慧、思想和文化,是幾千年華夏文化的結(jié)晶,是中華文明的智慧根基和源泉。
在現(xiàn)代社會(huì),孫子兵法的作用已經(jīng)不再局限于是一本軍事著作的范疇,它被廣泛運(yùn)用于政治斗爭(zhēng),商業(yè)競(jìng)爭(zhēng),以及社會(huì)生活的方方面面。讀孫子兵法可以啟迪我們的智慧,幫助我們理解復(fù)雜的現(xiàn)象,提供我們解決問(wèn)題的方法。
在我看來(lái),孫子兵法中的有些話幾乎就是針對(duì)我們做投機(jī)交易而說(shuō)的,像“善戰(zhàn)者,立于不敗之地,而不失敵之?dāng)∫病!敝挥靡痪湓捑忘c(diǎn)出了我們時(shí)空交易系統(tǒng)的靈魂所在。我們不得不佩服我們祖先的智慧,僅此一句話就可以讓我們收益無(wú)窮。
善戰(zhàn)者,立于不敗之地,而不失敵之?dāng)∫病R馑际钦f(shuō):善于指揮戰(zhàn)斗的將帥,總是讓自己的部隊(duì)始終立于不敗之地,同時(shí)又不失去任何一個(gè)自己可以取勝的機(jī)會(huì)。
時(shí)空交易理論正是運(yùn)用了這樣一種戰(zhàn)略思想,從而成為一種善戰(zhàn)的理論。
在金融資本交易過(guò)程中,所謂成與敗其實(shí)就是贏與虧。不敗就是不虧,立于不敗之地就是立于不虧之地。這正是我們時(shí)空交易系統(tǒng)所具備的第一個(gè)功能,將交易過(guò)程中的總體虧損控制在一個(gè)可以接受的范圍之內(nèi),并且通過(guò)不斷改進(jìn)風(fēng)險(xiǎn)控制機(jī)制和交易策略逐步降低總體虧損的程度。時(shí)空交易系統(tǒng)考慮的首要問(wèn)題不是如何去賺錢(qián),而是如何保護(hù)資本金不虧損或盡量少虧損。
孫子說(shuō):古之善戰(zhàn)者,先為不可勝,以待敵之可勝。不可勝在己,可勝在敵。
意思是說(shuō):先要?jiǎng)?chuàng)造不可被戰(zhàn)勝的條件,后等待敵人暴露的破綻的時(shí)候去戰(zhàn)勝他。不可被戰(zhàn)勝在于自己,可否戰(zhàn)勝敵人,在于敵人是否犯錯(cuò)誤。
時(shí)空交易系統(tǒng)正是要?jiǎng)?chuàng)造一種能夠立足于市場(chǎng)而不敗的條件,這種條件要靠自己去建立,不能指望市場(chǎng)和市場(chǎng)監(jiān)管部門(mén)會(huì)保護(hù)你。正是在這樣的指導(dǎo)思想下,時(shí)空交易系統(tǒng)運(yùn)用一套安全交易的避險(xiǎn)規(guī)則來(lái)有效地防范風(fēng)險(xiǎn),保護(hù)資本的安全。
時(shí)空交易系統(tǒng)的第二個(gè)功能是不失去任何一個(gè)可以贏利的機(jī)會(huì)。
為什么要說(shuō)“不失去”,而不說(shuō)“去獲得”呢?
因?yàn)闀r(shí)空交易系統(tǒng)是一個(gè)被動(dòng)贏利系統(tǒng),所有的贏利其實(shí)都是市場(chǎng)送上門(mén)來(lái)得,而不是我們?nèi)デ髞?lái)的。時(shí)空交易系統(tǒng)所做的只是將市場(chǎng)主動(dòng)送上門(mén)來(lái)的利潤(rùn)牢牢拿住,不要再被市場(chǎng)拿回去。這就是所謂“不失去”的含義。
時(shí)空交易理論和孫子的軍事思想可謂一脈相承,不敗在于自己,可勝在于對(duì)手。所以時(shí)空交易系統(tǒng)不會(huì)主動(dòng)出擊到市場(chǎng)中去尋找所謂的趨勢(shì),時(shí)空交易系統(tǒng)就像是我們前面所講的捉螃蟹籠子,沉在海底,默默地等待螃蟹們自己爬進(jìn)籠子,進(jìn)得來(lái)而出不去,得而不失。至于有沒(méi)有螃蟹爬進(jìn)來(lái),有多少螃蟹爬進(jìn)來(lái),不取決于籠子(首先籠子本身沒(méi)有問(wèn)題),而是取決于螃蟹和市場(chǎng)本身。
這就是孫子所說(shuō)的:不可勝在己,可勝在敵。
作者:周宗濤、字宗源 [收起]
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